請尊重名人肖像權(quán)

近日，一則有商家在網(wǎng)上銷售以鐘南山為原型的兵人手辦模型的消息，引起社會關(guān)注。據(jù)悉，這些手辦模型多為“紀(jì)念版”，售價都不低，每件數(shù)百元至數(shù)千元。但是，當(dāng)被問及是否獲得過合法授權(quán)，賣家坦言“沒有”。

對于網(wǎng)售鐘南山形象手辦模型一事，輿論評價不一。有人認(rèn)為，鐘南山作為醫(yī)學(xué)專家，社會知名度很高，網(wǎng)購平臺出現(xiàn)他的手辦模型，說明公眾的追星視野擴(kuò)大了，醫(yī)務(wù)工作者等專業(yè)人才的“魅力值”得到更多社會認(rèn)同，這應(yīng)該說是一個積極信號。但更多的人則認(rèn)為，鐘南山作為為國家和人民作出巨大貢獻(xiàn)的功勛專家，其形象具有符號化意義，容不得污損，商家利用他的名氣和影響力賺錢，是對鐘南山的不敬，也嚴(yán)重傷害公眾感情，背離社會公德。

其實，從媒體提供的圖片資料看，網(wǎng)售鐘南山手辦模型基本是按照真實人物制作，細(xì)節(jié)刻畫也比較認(rèn)真，反映出制造商對鐘南山還是心存敬意的，因此說這類手辦是對鐘南山的褻瀆，恐怕有些上綱上線了?？紤]到市場上還有許多以各種名人為原型的手辦模型在售，而這在全球范圍內(nèi)也屬于正常的商業(yè)現(xiàn)象，單獨拿鐘南山以“個例”說事，也不符合市場邏輯。這件事最大的問題，并不在鐘南山形象能不能成為商品銷售，而在于鐘南山本人同不同意他的形象被商業(yè)化利用。也就是說，相比于道德譴責(zé)，法律追問更具現(xiàn)實意義。

從法律視角看，鐘南山手辦模型涉及肖像權(quán)問題。肖像權(quán)是自然人所享有的對自己的肖像上所體現(xiàn)的人格利益為內(nèi)容的一種人格權(quán)。肖像權(quán)為人格權(quán)的一部分，肖像權(quán)人對自己的肖像享有專有權(quán)，肖像權(quán)人既可以對自己的肖像權(quán)利進(jìn)行自由處分，又有權(quán)禁止他人在未經(jīng)其同意的情況下，擅自使用其專有的肖像。我國《民法通則》《侵權(quán)責(zé)任法》《民法總則》等法律都規(guī)定了自然人享有肖像權(quán)；未經(jīng)本人同意，不得以營利為目的使用公民的肖像；公民肖像權(quán)到侵害，公民要求賠償損失的，人民法院可以根據(jù)侵權(quán)人的過錯程度、侵權(quán)行為的具體情節(jié)、后果和影響，確定其賠償責(zé)任。

在某些特定情況下，因社會公共利益，可未經(jīng)肖像權(quán)人同意而使用其肖像。比如，為宣傳報道而使用參加游行集會、游園活動的人的肖像；為行使正當(dāng)?shù)妮浾摫O(jiān)督而使用公民的肖像；國家機(jī)關(guān)為執(zhí)行、適用法律而使用公民的肖像；為了科學(xué)研究和文化教育目的而在一定范圍內(nèi)使用他人肖像等。網(wǎng)上銷售以鐘南山為原型的手辦模型，顯然并未涵蓋在上述特定情況內(nèi)。由此可以判定，商家未經(jīng)鐘南山本人同意授權(quán)而擅自制作銷售關(guān)聯(lián)著他的姓名、肖像等權(quán)益的手辦模型，違反了我國有關(guān)肖像權(quán)的法律規(guī)定，是一種違法行為。

普通民眾若要表達(dá)對鐘南山等名人的喜愛和崇拜之情，可以為了教育學(xué)習(xí)等目的在合理的范圍內(nèi)使用其肖像，但從商家手中購買涉嫌侵犯名人肖像權(quán)的手辦等商品，則可能變好事為壞事。正如有學(xué)者指出，商家的侵權(quán)會給消費者追星挖坑，讓消費者陷入尷尬境地，因為每一次購買都間接地為商家的侵權(quán)推波助瀾，都可能構(gòu)成對鐘南山等名人的失敬。

對于肖像權(quán)違法行為，肖像權(quán)人可以通過法律手段維權(quán)，要求侵權(quán)者排除妨害并賠償相應(yīng)經(jīng)濟(jì)損失?？紤]到像鐘南山這樣有特殊影響力的公眾人物被“侵權(quán)式消費”的問題，某種程度上還涉及輿論影響和社會道德風(fēng)向，事關(guān)公共利益，因此，公權(quán)力應(yīng)當(dāng)介入。監(jiān)管部門可依法對上述侵權(quán)案件進(jìn)行調(diào)查，用責(zé)令停止侵權(quán)行為、責(zé)令下架或沒收商品、責(zé)令消除影響恢復(fù)名譽等方式，維護(hù)肖像權(quán)人的合法權(quán)益，警示違法，規(guī)范市場。