六桂福珠寶更新品牌定位——中國福 六桂福
六桂福,何以為桂?“花中之桂,人中之貴”,獨(dú)具桂文化的六桂福珠寶,結(jié)合中國傳統(tǒng)福文化,全面更新品牌定位——中國福 六桂福。
福文化是對中華民族影響最遠(yuǎn)、影響最廣的民族主流核心文化,和桂文化一同組成了六桂福的文化基因。六桂福以此為核心,通過“祈福、豐祿、康壽、合喜、進(jìn)財(cái)、啟運(yùn)”六大維度,與「福韻」系列古法文創(chuàng)黃金,共同詮釋了中國傳統(tǒng)文化的六大精神內(nèi)涵,由此傳遞中國福,彰顯東方韻。
六桂福也是行業(yè)首家提出以“中國福”為品牌主張的珠寶品牌。
六桂福,桂在祈福
“以虔誠之心,達(dá)祈禱之愿。真金不怕火煉,真心自能如愿。”
“福”字因包含了美好意蘊(yùn)成為人們常用的吉祥字,表達(dá)了大眾對幸福生活的追求與向往。人們相信“心誠則靈”,正如真金不怕火煉,“祈福”是以虔誠之心來達(dá)到希望之愿。
「福韻·博物珍藏」萬年如意花絲吊墜以故宮館藏——金累絲萬年如意為原型,非遺花絲工藝盡顯皇家氣度,并借助如意本身就具有吉祥、順?biāo)斓脑⒁?,表達(dá)了祈福、禳安的美好祝愿。
六桂福,桂在豐祿
“以建功立業(yè),達(dá)光耀之愿。以六韻古法,修金鍛造,為璀璨加冕。”
“豐祿”有“多金多福,安享貴祿”之意。《傅子·戒言》有言:豐祿厚賞,使天下希而慕之??梢娮怨乓詠?,人們就有著通過不懈努力來得到豐祿的傳統(tǒng)。而葫蘆因其圓潤飽滿的外形,和諧音“福祿”的名稱,承載著富貴福祿的美好寓意。
「福韻·博物珍藏」福祿雙至吊墜從故宮館藏——清竹雕葫蘆式盒中獲取靈感,完美復(fù)刻原型的紋路,采用六韻古法工藝,將藤蔓、葉枝和花朵雕刻在葫蘆吊墜上,整體精巧細(xì)膩,栩栩如生。
六桂福,桂在康壽
“以身心愉悅,達(dá)永年之愿。歲月如金,惟其磨礪,更得自在風(fēng)采。”
福泰安康,貴壽無極;松鶴延年,萬古長青?!渡胶=?jīng)》中的蓬萊仙境、古代帝王煉制的“長生不老丸”、“福如東海,壽比南山”的祝壽詞等,無不體現(xiàn)出人們歷經(jīng)歲月洗禮后,對得到福壽康寧的美好期盼。
「福韻·故宮」福壽延綿鐲就是以故宮館藏——“乾隆款畫琺瑯福字勾蓮紋缸”為原型,內(nèi)外圈福字環(huán)繞,鏤空浮雕,大氣優(yōu)雅,寓意福壽延綿,蘊(yùn)含了所有的希冀與美好。
六桂福,桂在合喜
“以情投意合,達(dá)連理之愿。指尖花絲流轉(zhuǎn),鑲守金玉良緣。”
覓得一良人,白首不分離是人們自古以來的美好祈愿,其背后代表著人們自古以來對浪漫幸福的追求與向往。從情投意合到共結(jié)連理,需要雙方共同守護(hù)好一段金玉良緣。
「福韻·故宮」宮廷嫁禮同心龍鳳牌,以帝后大婚的龍鳳袍為靈感,龍牌繪金龍彩云,鳳牌上繪金鳳,花絲鋪底,間飾青金石,吉祥喜慶,有帝后琴瑟和鳴、永結(jié)同心的美滿寓意。
六桂福,桂在進(jìn)財(cái)
“以德行蓄勢,達(dá)昌盛之愿。取之有道,得道多助,人生貴不可言。”
司馬遷在《史記》中寫道:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。自古以來,人們都積極倡導(dǎo)正確的財(cái)富觀,強(qiáng)調(diào)“德行即財(cái)運(yùn)”,勤能養(yǎng)財(cái),善能積福,唯有修身養(yǎng)德,取之有道才能財(cái)源不斷。
「福韻·秦皇漢武」大富貴套裝從漢代的大富貴瓦當(dāng)中受到啟發(fā),吊墜中心為可轉(zhuǎn)動(dòng)結(jié)構(gòu),中央一個(gè)“富”字寓意著財(cái)富源源不斷。藍(lán)綠漸變琺瑯結(jié)合卷云紋鏤空花絲,玲瓏精致,承襲富貴昌隆的美好祝愿。
六桂福,桂在啟運(yùn)
“以峰回路轉(zhuǎn),達(dá)順?biāo)熘浮>\所至,點(diǎn)石成金,金石可鏤。”
《易經(jīng)》中有“動(dòng)則行氣,氣則行運(yùn)”之說,即表明人的行為是可以影響運(yùn)勢。啟運(yùn)強(qiáng)調(diào)通過真心誠意的行為來影響運(yùn)勢,祈愿時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),勢不可擋,旺事不斷,幸運(yùn)隨身常伴。
「福韻·敦煌」三兔傳福吊墜的設(shè)計(jì)靈感,源于敦煌第407窟隋三兔共耳相逐藻井。兔作為中國傳統(tǒng)十二生肖之一,代表著溫柔與智慧。三兔共耳圖,是三只象征智慧之兔共用三耳,相逐競走,寓意生生不息、源源不斷。
六桂福,以何為桂?賦桂者福貴。福文化源遠(yuǎn)流長,是中華民族世代的美好向往,也是中國老百姓共同的愿望和企盼。六桂福以金承意,以「福韻」系列文創(chuàng)古法黃金展現(xiàn)全新的品牌定位,傳遞中國福,彰顯東方韻。
六桂福,何以為桂?“花中之桂,人中之貴”,獨(dú)具桂文化的六桂福珠寶,結(jié)合中國傳統(tǒng)福文化,全面更新品牌定位——中國福 六桂福。
福文化是對中華民族影響最遠(yuǎn)、影響最廣的民族主流核心文化,和桂文化一同組成了六桂福的文化基因。六桂福以此為核心,通過“祈福、豐祿、康壽、合喜、進(jìn)財(cái)、啟運(yùn)”六大維度,與「福韻」系列古法文創(chuàng)黃金,共同詮釋了中國傳統(tǒng)文化的六大精神內(nèi)涵,由此傳遞中國福,彰顯東方韻。
六桂福也是行業(yè)首家提出以“中國福”為品牌主張的珠寶品牌。
六桂福,桂在祈福
“以虔誠之心,達(dá)祈禱之愿。真金不怕火煉,真心自能如愿。”
“福”字因包含了美好意蘊(yùn)成為人們常用的吉祥字,表達(dá)了大眾對幸福生活的追求與向往。人們相信“心誠則靈”,正如真金不怕火煉,“祈福”是以虔誠之心來達(dá)到希望之愿。
「福韻·博物珍藏」萬年如意花絲吊墜以故宮館藏——金累絲萬年如意為原型,非遺花絲工藝盡顯皇家氣度,并借助如意本身就具有吉祥、順?biāo)斓脑⒁?,表達(dá)了祈福、禳安的美好祝愿。
六桂福,桂在豐祿
“以建功立業(yè),達(dá)光耀之愿。以六韻古法,修金鍛造,為璀璨加冕。”
“豐祿”有“多金多福,安享貴祿”之意。《傅子·戒言》有言:豐祿厚賞,使天下希而慕之??梢娮怨乓詠?,人們就有著通過不懈努力來得到豐祿的傳統(tǒng)。而葫蘆因其圓潤飽滿的外形,和諧音“福祿”的名稱,承載著富貴福祿的美好寓意。
「福韻·博物珍藏」福祿雙至吊墜從故宮館藏——清竹雕葫蘆式盒中獲取靈感,完美復(fù)刻原型的紋路,采用六韻古法工藝,將藤蔓、葉枝和花朵雕刻在葫蘆吊墜上,整體精巧細(xì)膩,栩栩如生。
六桂福,桂在康壽
“以身心愉悅,達(dá)永年之愿。歲月如金,惟其磨礪,更得自在風(fēng)采。”
福泰安康,貴壽無極;松鶴延年,萬古長青?!渡胶=?jīng)》中的蓬萊仙境、古代帝王煉制的“長生不老丸”、“福如東海,壽比南山”的祝壽詞等,無不體現(xiàn)出人們歷經(jīng)歲月洗禮后,對得到福壽康寧的美好期盼。
「福韻·故宮」福壽延綿鐲就是以故宮館藏——“乾隆款畫琺瑯福字勾蓮紋缸”為原型,內(nèi)外圈福字環(huán)繞,鏤空浮雕,大氣優(yōu)雅,寓意福壽延綿,蘊(yùn)含了所有的希冀與美好。
六桂福,桂在合喜
“以情投意合,達(dá)連理之愿。指尖花絲流轉(zhuǎn),鑲守金玉良緣。”
覓得一良人,白首不分離是人們自古以來的美好祈愿,其背后代表著人們自古以來對浪漫幸福的追求與向往。從情投意合到共結(jié)連理,需要雙方共同守護(hù)好一段金玉良緣。
「福韻·故宮」宮廷嫁禮同心龍鳳牌,以帝后大婚的龍鳳袍為靈感,龍牌繪金龍彩云,鳳牌上繪金鳳,花絲鋪底,間飾青金石,吉祥喜慶,有帝后琴瑟和鳴、永結(jié)同心的美滿寓意。
六桂福,桂在進(jìn)財(cái)
“以德行蓄勢,達(dá)昌盛之愿。取之有道,得道多助,人生貴不可言。”
司馬遷在《史記》中寫道:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。自古以來,人們都積極倡導(dǎo)正確的財(cái)富觀,強(qiáng)調(diào)“德行即財(cái)運(yùn)”,勤能養(yǎng)財(cái),善能積福,唯有修身養(yǎng)德,取之有道才能財(cái)源不斷。
「福韻·秦皇漢武」大富貴套裝從漢代的大富貴瓦當(dāng)中受到啟發(fā),吊墜中心為可轉(zhuǎn)動(dòng)結(jié)構(gòu),中央一個(gè)“富”字寓意著財(cái)富源源不斷。藍(lán)綠漸變琺瑯結(jié)合卷云紋鏤空花絲,玲瓏精致,承襲富貴昌隆的美好祝愿。
六桂福,桂在啟運(yùn)
“以峰回路轉(zhuǎn),達(dá)順?biāo)熘浮>\所至,點(diǎn)石成金,金石可鏤。”
《易經(jīng)》中有“動(dòng)則行氣,氣則行運(yùn)”之說,即表明人的行為是可以影響運(yùn)勢。啟運(yùn)強(qiáng)調(diào)通過真心誠意的行為來影響運(yùn)勢,祈愿時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),勢不可擋,旺事不斷,幸運(yùn)隨身常伴。
「福韻·敦煌」三兔傳福吊墜的設(shè)計(jì)靈感,源于敦煌第407窟隋三兔共耳相逐藻井。兔作為中國傳統(tǒng)十二生肖之一,代表著溫柔與智慧。三兔共耳圖,是三只象征智慧之兔共用三耳,相逐競走,寓意生生不息、源源不斷。
六桂福,以何為桂?賦桂者福貴。福文化源遠(yuǎn)流長,是中華民族世代的美好向往,也是中國老百姓共同的愿望和企盼。六桂福以金承意,以「福韻」系列文創(chuàng)古法黃金展現(xiàn)全新的品牌定位,傳遞中國福,彰顯東方韻。
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